Зошто хасидските еврејски туристи го напаѓаат Уман во Украина на еврејските нови години?

Уман е украински град сместен во областа Черкаси во централна Украина, источно од Виниција. Сместен во историскиот регион на источна Подолја, градот почива на бреговите на реката Уманка. Уман служи како административен центар со население од 85,473. На оваа популација околу тековните еврејски новогодишни празници додадени се десетици илјади Евреи Хасидистички аџии.

Според службата за државна гранична стража на Украина, приближно 28,000 3 аџии веќе ја преминале границата 8 дена пред Новата година на 9 септември. Оваа година, празникот Рош Хашана, или еврејската Нова година, се слави од 11 до 10,000 септември. Повеќето групи Хасидиски Евреи, вкупно над 6 XNUMX луѓе, пристигнаа на XNUMX септември. Тие преминаа во Украина главно на аеродромите Борсипл, ulулијани, Лавов и Одеса, како и на копнените премини на границата со Полска, Романија и Словачка.

Секоја година, Евреите Хасидиќ патуваат во Уман да ги посетат еврејските гробишта, каде што е погребан Реб Нахман од Брацлав (1772-1810), основачот на движењето Бреслов Хасидиќ. Неговиот гроб е едно од најпочитуваните светилишта на Хасидим, место на годишно масовно аџилак.

Како започна

Еврејска заедница се појави во Уман на почетокот на 18 век. Првото споменување на Евреите во Уман се однесува на настаните од востанието на Хајдамакс. Во 1749 година Хајдамакс масакрираа многу Евреи од Уман и запалија дел од градот.
Во 1761 година, сопственикот на Уман, Ерл Потоцки, го обновил градот и воспоставил пазар, во тоа време во градот живееле околу 450 Евреи. За тоа време, Уман започнал да цвета и како еврејски град и како трговски центар.

Во 1768 година Хајдемакс ги уништи Евреите од Уман, заедно со Евреите од други места кои бараа засолниште таму.
На 19 јуни 1788 година, селанскиот револуционер, Максим heелезњак, тргна кон Уман, а тој ги искасапи Евреите од Тетиев. Кога козачкиот гарнизон и неговиот командант, Иван Гонта, отишле во heелезњак (и покрај сумите пари што ги добил од уманската заедница и ветувањата што ги дал за возврат), градот паднал во рацете на heелезњак, и покрај храбрата одбрана во што Евреите играа активна улога. Евреите потоа се собрале во синагогите, каде ги воделе Леиб Шаргородски и Мојсеј Менакер во обид да се одбранат, но биле уништени со топовски оган. Евреите кои останале во градот подоцна биле убиени. Масакрот траеше три дена и стари мажи, жени или деца не беа поштедени. Гонта се закани со смрт на сите христијани кои се осмелија да ги засолнат Евреите. Се проценува дека бројот на Полјаци и Евреи кои биле убиени во „масакрот на Уман“ е 20,000 5. Годишнината од започнувањето на масакрот, Тамуз XNUMX, беше потоа познат како „Злобниот декрет на Уман“ и беше забележан како пост и со посебна молитва.

Уман стана дел од Русија во 1793 година.
Кон крајот на XVIII век, во Уман имало силна и бројна еврејска заедница и до 1806 година имало 1,895 Евреи запишани како жители на градот.

УМАН, УКРАИНА - 14 СЕПТЕМВРИ: Хаџидски аџии танцуваат недалеку од местото на погребувањето на Ребе Нахман од Бреслов на 14 септември 2015 година во Уман, Украина. Секоја година, десетици илјади Хасидими се собираат за Рош Хашана во градот за да се молат на светото место. (Фотографија на Брендан Хофман / Getty Images)

Рабинот Наман

На почетокот на 19 век, Уман стана центар на хасидизмот, особено поврзан со познатиот цадик, рабинот Нахман од Брацлав (4 април 1772 - 16 октомври 1810) кој помина две години во Уман. Тој се насели во Уман и пред неговата смрт таму рече: „ме чекаат душите на мачениците (заклани од Гонта)“. Неговиот гроб на еврејските гробишта стана место за аџилак за Брацлав Хасидим од целиот свет. По смртта на рабинот Нахман, духовен водач на Братислав Хасидим бил рабинот Нејтан Штернхартс.

Уман имал репутација на град на клезмерим („еврејски музичари“). Дедото на виолинистката Миша Елман беше популарен клезмер во градот, а мелодиите на Уман беа широко познати.
Исто така беше познат како еден од првите центри на движењето Хаскалах во Украина. Водач на движењето беше Хаим Хурвиц. Во 1822 година беше основано „училиште засновано врз Менделсовски принципи“ во Уман и неколку години пред училиштата во Одеса и Кишинев. Основач бил Хирш Бир, син на Хаим Хурвиц и пријател на поетот Јакоб Ајченбаум; училиштето беше затворено по неколку години.
Во 1842 година имало 4,933 Евреи во Уман; во 1897 година - 17,945 (59% од вкупното население), а во 1910 година, 28,267. Во 1870 година имало 14 големи синагоги и молитвена куќа

На крајот на XIX-XX век, Уман стана важен трговски центар. Во 1890 година железничката станица е отворена. Ова во голема мера го оживеа развојот на локалната индустрија и трговија. Во почетокот на XX век, во Уман имало 4 големи синагоги, 13 молитвени куќи, три приватни училишта за момчиња и Талмуд Тора.

Во 1905 година, како резултат на погромот, биле убиени 3 Евреи.

Умански претприемачи во 1913 година со бројни еврејски имиња:

Во Уман дел од Руската империја Бизнис директориум до 1913 година ги спомна следните факти:
- официјален рабин беше Конторшик Бер Јоселевич
- духовен рабин Борочин П., Матс
- Синагоги: „Хахнусас-Кало“, Новобазарнаја Хорал, Старобазарнаја, Талновскаја
- Молитвени куќи: „Бесгамедраш“, Латватского, Цирулникова
- Приватно еврејско женско тригодишно училиште, раководител беше Богуславска Цесија Аврамовна
- Талмуд-Тора, глава е Гершенгорн А.
- споменаа 6 еврејски добротворни организации

Цивил беше погром

За време на Болшевичката револуција, Евреите од Уман претрпеле големи страдања. Во пролетта и летото во 1919 година, голем број војници поминаа низ градот и извршија погроми; имаше 400 жртви во првиот погром и повеќе од 90 во следната. Повеќе од 400 жртви на погромот од 12-14 мај 1919 година беа погребани на еврејските гробишта во три масовни гробници. Овој пат христијанските жители помогнаа да се сокријат Евреите. Советот за јавен мир, чии повеќето членови беа истакнати христијани, со малцинство истакнати Евреи, го спаси градот од опасност неколку пати; во 1920 година, на пример, го запре погромот инициран од трупите на генералот А. Деникин.

Во книгата „Соколиевка / Јустинград: Еден век борба и страдање во украински Штетл“, Newујорк 1983 ги спомна следните информации за ова време во Уман:

По граѓанската војна

Во 1920-тите и 30-тите години на минатиот век, многу Евреи се преселиле од Уман во Киев и други големи центри со еврејската заедница намалена во големината за околу десет проценти до 1926 година, на 22,179 лица (49,5%)

во 1936 година, по долг период на заговор против Евреите и по наметнување на непотребно тешки даноци што им ги наметнала комунистичката влада, ерата на синагогата завршила. Покојниот Реб Леви Јицок Бендер, кој беше одговорен за синагогата во времето на нејзиното затворање, истакна дека тоа е последната синагога во областа што е затворена. Тој стана складиште за сите тороли свитоци на регионалните синагоги.

Во 1939 година, во Уман имало најмалку 13,000 29,8 Евреи (XNUMX%).

Холокауст

На 1 август 1941 година, кога Оман бил окупиран, околу 15,000 XNUMX Евреи престојувале во градот, во кој имало и бегалци од околните села и градови.

За време на првите пукања, шест еврејски лекари беа убиени. На 13 август, Германците погубија 80 лица од локалната еврејска интелигенција.

На 21 септември, неколку илјади Евреи беа ставени во подрумот на затворската зграда, а околу илјада умреа од задушување.

На 1 октомври 1941 година, во областа позната како Ракивка, било поставено гето. Но, гетото беше практично елиминирано на 10 октомври 1941 година (Јом Кипур). 304 Полицискиот баталјон од Кировоград уби 5,400 Евреи од Уман и 600 заробени. Само Евреите со потребните вештини за воените напори останаа во гетото со своите семејства. Самборскиј и Табачник беа задолжени за enуденрат. Затворениците во гето беа брутално измачувани.

Во април 1942 година, Герман побарал од шефот на гето Хаим Шварц да обезбеди 1000 еврејски деца за масакр, но тој одбил. По ова, Германците избраа повеќе од 1000 деца и ги убија во близина на селото Гроџево.

Во периодот 1941-1942 година во Уман биле убиени над 10,000 XNUMX Евреи. По ликвидацијата на гетото, беше формиран работен камп за Евреите од Приднестровје, Бесарабија и Буковина.
Логор за припадници на војниците наречен „Уман Пит“ дејствуваше летото-есента 1941 година во Уман, каде што илјадници луѓе загинаа или беа убиени. Германски вести за логорот „Уман Пит“ во 1941 година:

80% од вкупните загуби на цивилното население во Уман биле Евреи.

Еве неколку Праведници на народите од Уман и областа кои спасија еврејски животи за време на холокаустот: Виктор Федосеевич Крижановски, Галина Михајловна Зајатс, Галина Андреевна Захарова.

По Втората светска војна

Во 1959 година имало 2,200 Евреи (5% од вкупното население). Кон крајот на 1960-тите, еврејското население се проценува на околу 1,000. Последната синагога беше затворена од властите во 1957 година, а еврејските гробишта се расипаа. Меморијалот за спомен на 17,000 XNUMX еврејски маченици на нацистите има натпис на јидиш.

Некои Евреи сè уште го посетуваат гробот на Нахман од Брацлав. По распадот на Советскиот Сојуз, аџилаците до гробот на Ребе Наман станаа попопуларни, со илјадници пристигнувања од целиот свет на Рош ха-Шана.

Ретко видео од аџилакот Хасидим во Уман во последните години на Советскиот Сојуз (1989). Во тоа време, гробот на Рабинот Наман беше близу прозорецот на еврејскиот дом на уништените еврејски гробишта:

архитектура

Деловниот дел од градот се наоѓал на централната улица Николаев (сега улица Ленин). Еврејскиот кварт се наоѓал на југ од историскиот центар на градот, покрај патот што води до мостот на реката Уманка. Карактеристична карактеристика беше старата населба со висока густина. Таму претежно живееле еврејските сиромашни. Неколку семејства живееја во иста куќа, зафаќајќи ги сите катови, вклучувајќи го и подрумот. Овие куќи беа повеќе како колиби, поставени многу блиску, набиени едни до други на стрмна падина без огради за да ги разделат. Тесните намотки улици се спојуваат кон плоштадот на пазарот.

Гробиштата постојат од основањето на еврејската заедница во почетокот на 18 век. Според некои извори на Хасидиќ, тука биле погребани жртвите на масакрот во Уман во 1768 година. Веројатно старите гробишта порано се наоѓале на истото место. Во 1811 година, рабинот Нахман од Брацлав бил погребан покрај жртвите на масакрот во Уман. Во 20 век гробиштата биле уништени. Ниту една надгробна плоча од старите гробишта не преживеа.

Историјата на рабинот Нахман од гробот во Брацлав, според извори на Братславер.
Традицијата за посета на гробот на рабинот Нахман беше воспоставена меѓу неговите студенти скоро веднаш по неговата смрт (кога умираше, рабинот Нахман им заповеда на своите ученици да го посетат неговиот гроб, особено на Рош Хашана). Во 1920-тите-30-тите, приврзаниците на рабинот Нахман од локалната заедница се грижеа за гробот.

Во 1947 година, локалните власти одлучија да градат на територијата на уништените Стари еврејски гробишта. Рабинот Занвил ubубарски од Лвов ја знаеше точната локација на гробот и го купи ова парче земја преку локалното население наречено Михаил. Рабинот изградил куќа во близина на гробот, така што гробот е под theидот и прозорецот. Но, Михаил се плашеше дека ќе го откријат и ја продаде страницата на семејство од неевреи. Новите сопственици не ги направија Евреите и не им дозволија да го посетат овој свет гроб. По некое време, куќата повторно беше продадена на друго семејство од неевреи, а новиот сопственик им дозволи на Хасидим пристап да се моли до 1996 година, кога куќата ја купи Бресловер Хасидим за 130,000 XNUMX УСД.
Ниту еден надгробен камен во неговата оригинална форма не преживеал. Гробиштата содржат реконструиран гроб на Рабинот Нахман од Брацлав, вграден во theидот на куќата, според традицијата на Братславер. Овој камен лежи веднаш над гробот на рабинот Нахман, првичниот споменик е уништен за време на војната.

Поранешни синагоги

На територијата на модерната фабрика „Мегаомметар“ беа сместени две синагоги, голема хорска и хасидимска. Во големата хорска синагога сега се наоѓа единицата за поплавување. Двете згради датираат од XIX век. Судска постапка за враќање на зградите на синагогата во заедницата трае повеќе од пет години. Синагогата Хасидим беше затворена во 1957 година, таа беше последната синагога во градот.

Масовна гробница Сухи Јир

Во шумата, во центарот на Сухи Јар, има камен обелиск висок приближно три метри, опкружен со столбови и железен ланец. Обелиск носи три плочи со комеморативни натписи.
„Тука лежи пепелта на 25,000 1941 Евреи од Уман, убиени есента XNUMX година. Нека нивните души бидат врзани за нашите животи засекогаш. ВЕЧНА меморија “.

Масовна гробница Товста Дубина

Во февруари 1942 година, 376 Евреи од Уман биле убиени во областа „Товста Дубина“ на југот на градот. Меморијалот беше подигнат таму на 9 мај 2007 година. Оваа информација беше објавена таму.

Стари еврејски гробишта

Над 90% од надгробните споменици во стариот дел беа уништени за време на Втората светска војна.

Постојат неколку реномирани гробници:
Рабинот Аврахам Чазан (? - 1917) бил водечки Бреслов Хасид на почетокот на XX век. Тој беше син на рабинот Нахман од Тулчин, еден од главните ученици и јавен наследник на Ребе Натан од Брацлав. Откако се пресели во Јерушалајм во 1894 година, рабинот Аврахам годишно патуваше во Уман. Во 1914 година бил принуден да остане во Русија поради избувнувањето на Првата светска војна. Livedивеел таму сè до неговото изминување во 1917 година и погребот на Новите еврејски гробишта во Уман.

Само за време на погромот од 12-14 мај, биле убиени до 400 Евреи. Точниот број на жртви не може да се утврди. Thereртвите на погромот се закопани и таму.
Меморијалот го носи следниов натпис: „Ова место е масовна гробница од околу 3000 Евреи од соседството, Господ нека им се одмазди за крвта, убиени за време на погромот во 5680 година (1920 година). Охали Цадикиим, Ерусалим “.

Нови еврејски гробишта

Новите гробишта се уште се користат и се во добра состојба. Гробиштата можат да се пофалат со нова ограда и нова порта. Се одделуваше од Старите гробишта со ограда.